“Los temas que trata LA IDEA DE DIOS son atemporales, por lo tanto, Ud. puede ver los más antiguos, como los últimos, porque tienen la misma enseñanza”.

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domingo, 31 de marzo de 2013

Utopias alcanzables, en economía tener en cuenta los intereses del otro y construir cooperativamente...

"El verdadero capitalista tiene en cuenta las preferencias del otro".

Las ‘mentes en red’ generan una nueva forma de economía

Internet potencia la expansión del ‘homo socialis’, muy consciente de los beneficios de la cooperación

Simulaciones informáticas sobre evolución humana, realizadas por científicos del ETH de Zurich, han revelado que el comportamiento económico individual es más cooperativo de lo que se creía: la gente teme cada vez más la tragedia de los bienes comunes y duda de recibir el mejor servicio de proveedores motivados solo por sus propios beneficios y bonificaciones. Emerge así un ‘homo socialis’, cuyo comportamiento cooperativo está siendo impulsado gracias a Internet.

Imagen: Scott Maxwell. Fuente: PhotoXpress.
Imagen: Scott Maxwell. Fuente: PhotoXpress.
         
En simulaciones informáticas sobre evolución humana, científicos del Instituto Federal Suizo de Tecnología (ETH Zurich) han constatado el surgimiento de un "homo socialis", con un grado de atención a las preferencias de otros más alto de lo que cabría esperar.
Los hallazgos realizados explicarían algunos intrigantes resultados de la economía experimental y señalan la necesidad de crear una nueva teoría económica que tenga en cuenta la existencia de una sociedad de "mentes conectadas en red".
La economía tiene un hermoso corpus teórico. Pero, ¿describe los mercados reales? Las dudas sobre esta cuestión han emergido en los últimos años como consecuencia de la crisis financiera: esta no debería haber ocurrido, si se tienen en cuenta las teorías económicas establecidas.
La tragedia se cierne sobre los bienes comunes
Desde hace mucho tiempo, estas teorías se han basado en determinados conceptos, como la hipótesis de la eficiencia de los mercados o el concepto del “homo econnomicus”, esto es, la suposición de la optimización competitiva de individuos y marcas. Se creía que cualquier comportamiento alejado de estos conceptos generaría desventajas y, por tanto, sería eliminado por selección natural.
Sin embargo, evidencias experimentales sobre economía del comportamiento han demostrado que, como media, la gente se comporta con una mayor orientación hacia la justicia y otros aspectos de lo que se esperaba. La teoría desarrollada por los científicos del ETH Zurich explica ahora por qué sucede esto.
"Hemos realizado interacciones simuladas de individuos enfrentados a dilemas sociales, en los que la cooperación de estos resultaría favorable para todo el mundo, pero en los no ser cooperativo resulta tentador", explica Thomas Grund, uno de los autores del estudio, en un comunicado del ETH publicado vía AlphaGalileo.
"En estas situaciones, la cooperación tiende a erosionarse, lo cual es malo para todos”, añade Grund. Esta situación puede provocar la tragedia de los bienes comunes, tal y como se ha visto con la pesca intensiva, la contaminación ambiental o la evasión fiscal.

La tendencia a cooperar se hereda
Dirk Helbing, coordinador del estudio, explica por su parte: "En comparación con los modelos convencionales sobre la evolución de la cooperación social, nosotros hemos hecho distinciones entre el comportamiento real - la cooperación o no cooperación - y un rasgo de carácter hereditario que describe el grado de atención a las preferencias ajenas, al que hemos definido como ‘amigabilidad’ (friendliness)”.
Por tanto, en este caso se ha contemplado el comportamiento real, que considera no solo el beneficio propio (la “recompensa"), sino también la rentabilidad del resto de los individuos que participan en una interacción, en función de la amigabilidad individual. Así se ha constatado que la amigabilidad se extiende de generación en generación, siguiendo la selección natural.
Por otra parte, en la mayoría de combinaciones de parámetros, los modelos realizados hasta ahora han predicho una evolución del "homo economicus" hacia la obtención del máximo beneficio y las preferencias egoístas, tal y como asume gran parte de la literatura económica. Para el "homo economicus" la importancia de la amigabilidad es nula. Según este concepto, los individuos buscan solo la propia rentabilidad.
El estudio actual, sin embargo, ha revelado que en realidad se producen mutaciones en este tipo de comportamientos. Para sorpresa de los especialistas, parece ser que la selección biológica da lugar a un "homo socialis" que atiende también las preferencias ajenas, especialmente si la descendencia tiende a permanecer cerca de sus padres. En tal caso, con el tiempo pueden evolucionar grupos de individuos amables, condicionados para la cooperación.
Así, si por casualidad nace un individuo incondicionalmente cooperativo, todos se aprovecharían de él y no quedaría rastro de su actitud en la descendencia. Sin embargo, si dicho individuo nace en un entorno favorable, condicionado para la cooperación, se pueden desencadenar transiciones hacia una conducta cooperativa, de manera que el comportamiento centrado en otros merezca la pena. En consecuencia, se extiende socialmente el "homo socialis".
Modificar las teorías económicas
"Este hallazgo tiene implicaciones fundamentales sobre cómo deberían ser las teorías económicas”, subraya Helbing. La mayor parte del conocimiento económico actual versa sobre el "homo economicus", pero la gente se pregunta si esta teoría funciona realmente. Resulta necesario escribir un cuerpo teórico comparable al del “homo economicus”, pero sobre el "homo socialis".
Mientras que el "homo economicus" optimiza su utilidad de manera independiente, el "homo socialis" se pone a sí mismo en el lugar de los demás, para tener en cuenta también los intereses ajenos, explica Grund.
Helbing añade que: "Esto genera algo así como unas "mentes conectadas en red". Las decisiones de todos los individuos implicados dependen de las preferencias de los demás". Este hecho cobra una especial relevancia en un mundo tan interconectado como el nuestro.
Internet y la economía participativa
¿Cómo cambiará este hecho nuestra economía? Hoy en día, muchos clientes dudan de recibir el mejor servicio de personas motivadas solo por sus propios beneficios y bonificaciones.
"Nuestra teoría predice que el nivel de atención a las preferencias de otros se distribuye ampliamente, de egoísta a altruista. La educación académica en economía ha promovido en gran medida el modelo egoísta. Tal vez, nuestro pensamiento económico tenga que cambiar radicalmente y nuestra economía deba ser ejecutada por diferentes tipos de personas", sugiere Grund.
"El verdadero capitalista tiene en cuenta las preferencias del otro", añade Helbing, "como " homo socialis" obtiene una recompensa mucho mayor”. Esto es debido a que el "homo socialis" logra superar la tendencia del homo economicus "hacia la tragedia de los bienes comunes”. La ruptura de la confianza y la cooperación de los mercados financieros en 2008 puede ser vista como un buen ejemplo de esta tendencia destructiva.
"Los medios de comunicación de las redes sociales promoverán un nuevo tipo de economía participativa, en la que la competencia va de la mano de la cooperación", cree Helbing.
En efecto, el paradigma de la economía digital de los "prosumidores", señala que Internet, las plataformas sociales, las impresoras 3D y otras novedades generarán consumidores co-productores. "Va a ser difícil saber quién es consumidor y quién es productor", afirma otro de los autores de la investigación, Christian Waloszek. "Es posible ser ambas cosas a la vez, y esto generará una perspectiva mucho más cooperativa".

 

El enigma del velo de la Verónica
En visita al santuario del Santo Rostro de Manoppello, donde según la tradición se encuentra el velo con el que la Verónica habría enjugado el rostro de Cristo en el camino del Calvario.

CIUDAD DEL VATICANO, (ZENIT.org).




El Velo en Roma
El Santuario que acoge la reliquia, conocida antiguamente como «la madre de todos los iconos», confiada a los Frailes Menores Capuchinos, se encuentra en un pequeño pueblo (difícil de ubicar en los mapas) de los Abruzos, en los montes Apeninos, a unos 200 kilómetros de Roma.
 
El Santo Rostro es un velo de 17x24 centímetros. Cuando el peregrino se acerca al velo, descubre la imagen de un hombre que sufre, por los golpes de la pasión como la que sufrió Cristo.
 
El padre Heinrich Pfeiffer S.I., profesor de iconología e historia del arte cristiano en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, ha estudiado durante trece años este velo y ha sido el primer científico en asegurar que se trata del velo de la Verónica que antes se custodiaba en el Vaticano.
 
En el libro apócrifo de los Hechos de Pilato (siglo VI), se habla de una mujer, conocida con el nombre de Verónica, que enjugó con un velo el rostro de Cristo en el Vía Crucis.
 
A pesar de estas fuentes inciertas, que se encuentran ya en el siglo IV, según constata el padre Pfeiffer, alemán, la historia del Velo de la Verónica está presente a través de los siglos en la tradición católica. En su película «Jesús de Nazaret», la recoge el director de cine Franco Zeffirelli.
 
Con motivo del primer año santo de la historia, en el año 1300, el Velo de la Verónica se convirtió en una de las «Mirabilia urbis» (maravillas de la ciudad de Roma) para los peregrinos que pudieron visitar la Basílica de San Pedro en el Vaticano.
 
Lo confirma el mayor poeta de la historia de Italia, Dante Alighieri (1265-1321), en el canto XXXI del «Paraíso» (versos 103-111) en la «Divina Comedia».

Las huellas del velo de la Verónica se perdieron en los años sucesivos al Año Santo 1600, cuando el velo fue hallado en Manoppello.
 
Según estudios históricos citados por el padre Pfeiffer, con motivo de la reestructuración de la Basílica de San Pedro, realizada por el Papa Pablo V (1605-1621), en 1608 se abatió la Capilla en la que se custodiaba y es probable que en esa ocasión fuera robada la reliquia.
Su ubicación actual En 1618, el archivista del Vaticano Giacomo Grimaldi hizo una lista de los objetos de la antigua Basílica de San Pedro, en la que habla del relicario que custodiaba el Velo, especificando que los cristales estaban rotos.

El padre Pfeiffer explica que en el velo de Manoppello, en el margen inferior, se puede ver todavía un pequeño fragmento de cristal del anterior relicario, lo que demostraría su procedencia del Vaticano.

Según la «Relación Histórica», escrita en 1646 por el sacerdote capuchino Donato da Bomba, en 1608 una señora, Marzia Leonelli, para sacar a su marido de la cárcel, vendió por 400 escudos el Velo de la Verónica, que había recibido como dote, a Donato Antonio de Fabritiis.
 
Dado que la reliquia no se encontraba en buenas condiciones, de Fabritiis la entregó en 1638 a los padres capuchinos de Manoppello.
 
Fray Remigio da Rapino recortó los bordes del Velo y lo colocó entre dos marcos de madera de nogal. Los marcos y los cristales son los que todavía hoy conservan el velo en Manoppello.
 
Esta relación, de la que no hay otras pruebas históricas, diverge de la reconstrucción del padre Pfeiffer, narrando la historia popular de la llegada del icono a los Abruzos, en manos de un peregrino, en 1506. Hasta 1638, el icono habría pasado por varias manos. Con la creación de esta leyenda, opinan algunos de los investigadores, se podría haber tratado de ocultar el robo del Vaticano.
Estudios modernos El profesor Donato Vittori, de la Universidad de Bari, hizo un examen del velo en 1997 con los rayos ultravioleta, descubriendo que las fibras no tienen ningún tipo de pigmentación. Al observarse la reliquia con el microscopio se descubre que no está pintada y que no esta tejida con fibras de color.
A través de sofisticadas técnicas fotográficas digitales, se ha podido constatar que la imagen es idéntica en ambos lados del velo, como si fuera una diapositiva.

La iconógrafa Blandina Pascalis Shlöemer ha demostrado que la imagen de la Sábana Santa de Turín se sobrepone perfectamente al Santo Rostro de Manoppello (con más de diez puntos de referencia).


El padre Pfeiffer ha recogido las principales obras artísticas de la historia que se inspiran en el velo de la Verónica, hasta que Pablo V prohibiera su reproducción, tras el probable robo en el Vaticano, y todas parecen tener por modelo la reliquia de Manoppello.
 
El padre Pfeiffer, que este viernes estará en Manoppello con el Papa, explica: «Cuando los diferentes detalles se encuentran reunidos en una sola imagen, esta última debe haber sido el modelo de todas las demás. Todas las demás pinturas imitan un solo modelo: la Verónica de Roma. Por este motivo, podemos concluir que el Velo de Manoppello no es más que el original de la Verónica de Roma».
 
 






viernes, 29 de marzo de 2013

CÁLIDO, HUMANO, FRANCISCO EL PAPA DE TODOS Y PARA TODOS, NECESITA NUESTRO APOYO TOTAL PORQUE TODOS SOMOS LA IGLESIA DE JESUCRISTO...

Papa Francisco en movimiento

GRACIAS POR LA COLABORACIÓN A NUESTRO AMIGO DON PEDRO VALDEMAR
 
SALFATE
El preciso analista chileno interpreta las profecías de don Benjamín Solari Parraviccini con una claridad sorprendente. 
Francisco, él será el Papa de los grandes cambios
 
Profecías de Nostradamus y Parravicini

Colaboración de nuestra amiga la doctora María Cristina Ártico
 

miércoles, 27 de marzo de 2013

BITCOIN AL RESCATE DE CHIPRE...

¿La moneda rebelde al rescate planetario, o una nueva estafa piramidal...?
 
Chipre tendrá el primer cajero automático de la moneda virtual,
el BitCoin al rescate:
 
25.03.2013

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http://actualidad.rt.com/economia/view/89973-chipre-bitcoin-crisis

Los ahorradores de Chipre llevan una semana sometidos al primer “corralito” parcial en la Unión Europea, su dinero bloqueado en los bancos y sometido a un impuesto del 6,75% de sus ahorros. La medida, impuesta por el Eurogrupo, ha minado la confianza en el euro y ya hay quien piensa que puede sentar un peligroso precedente en economías intervenidas, como España, Portugal o Italia.

Los chipriotas no pueden retirar en los cajeros automáticos más de 100 euros diarios a no ser que te lleves los ahorros en tu jet privado.

A río revuelto, ganancia de pescadores. El anarco-capitalista canadiense Jeff Berwick, acaba de anunciar en su boletín financiero The Dollar Vigilante la inminente instalación del primer cajero automático de BitCoins en la isla de Chipre, primer hito de la iniciativa BitCoin ATM, un intento de vincular la moneda de Internet a las monedas oficiales.

“En este momento puedes depositar moneda “fiat” (oficial) en el ATM de Bitcoin y recibir bitcoins en tu cuenta. También puedes enviar bitcoins y recibir moneda oficial”, explica sucintamente Berwick en el blog.
Los cajeros de BitCoin deberían servir para esquivar el actual y futuros “corralitos”, en “naciones que están sufriendo controles de capital, como Argentina e Irán”, pero también en comunidades libertarias como las existentes en New Hampshire (EEUU), Chile y Cafayate (Argentina).
“En Europa, instituciones como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Central Europeo y la Reserva Federal de Alemania han obligado a los individuos a sufrir la confiscación y la devaluación de sus ahorros mediante técnicas como los impuestos, tasas e inflación”.

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Jeff Berwick, ¿visionario u oportunista?


BitCoin es una moneda virtual independiente cualquier banco central aceptada en cerca de 2.000 establecimientos en Internet y que está ganando rápidamente protagonismo como valor refugio frente a la incertidumbre en los mercados monetarios. Para garantizar su escasez, una de los requisitos imprescindibles de cualquier medio de pago, la emisión de BitCoins está limitada a 21 millones de unidades, de las cuales hay en este momento 11 millones en circulación, según BitCoin Charts, con una cotización equivalente a 50 euros, aunque su volatilidad es altísima.

El Banco Central Europeo no es ajeno a la competencia que puede representar BitCoin hacia el euro. En un informe del pasado mes de octubre, el BCE aseguraba que “la demanda creciente de BitCoin podía tener un impacto negativo en la reputación de bancos centrales”. Una razón más por la que pienso que es una buena idea [los cajeros BitCoin]”, escribe Berwick en su blog.
Más información en The Dollar Vigilante y BitCoin ATM.


Todo lo que necesitas saber sobre BitCoin en Xataka, El Blog Salmón, El Mundo y Libre Mercado.
FUENTE  |







LA IDEA DE DIOS.

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martes, 26 de marzo de 2013

EL PROYECTO VENUS, NOS GUSTAN LAS UTOPIAS DE UN FUTURO POSIBLE QUE DEBEMOS CONSTRUIR....

El proyecto Venus
 


Toda la tecnología y recursos están a disposición del lucro y la industria armamentística. ¿Qué pasaría si utilizáramos toda nuestra creatividad y tecnología en crear un mundo más justo? ¿Os imagináis un ejército de científicos encaminados a resolver todos los problemas de la humanidad...?
Ver link http://es.wikipedia.org/wiki/Proyecto_Venus


 
Video corto acerca del Proyecto Venus, narrado por Peter Joseph y doblado al español mediante software de texto a voz (TTS).
 



VIDEO DE RT IMPORTATE VER ESCUCHAR Y ENTENDER


http://www.thevenusproject.com/

El Proyecto Venus : un lugar donde el dinero no vale nada.


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Un meme es una unidad de información que se transmite fácilmente de cerebro a cerebro, como la sintonía de un anuncio de televisión, replicándose del mismo modo que lo hacen los genes de nuestro cuerpo. Los memes son genes culturales que utilizan los cerebros para reproducirse y expandirse. El tipo de información o nube de memes a la que estamos expuestos, pues, resulta fundamental en la construcción de nuestras ideas, nuestros prejuicios, nuestras aspiraciones y nuestra cultura en general.

Por ello, un régimen totalitario que, ante todo, prohíba el libre movimiento del pensamiento, la libre circulación de esos agentes evanescentes llamados memes que son capaces de adoptar formas tan distintas entre sí como un sonido, un texto impreso o una imagen icónica, acabará también dominando la forma de comportarse de sus súbditos. Porque el que controla los memes, controla los genes de nuestras ideas.

Así pues, al igual que ocurre con las comunidades Amish o la secta religiosa fundamentalista de los hutteritas, que viven a expensas de la realidad cultural del mundo, alguien que pretenda, por ejemplo, organizar una sociedad que viva desprendida del dinero y de sus abyectos intereses, en primer lugar deberá aislarla del resto del mundo. Creando una suerte de vecindario viral o guetto sociocultural, vigorosamente cegado a la realidad multicultural. Una microsociedad purificada e inmune al entorno excluido artificialmente.

Esta idea tal vez parezca demasiado exagerada, propia de una pesadilla distópica a lo Un mundo feliz de Aldous Huxley, pero la actitud de determinadas sectas religiosas fundamentalistas no distan mucho de estos planteamientos de control social. En ese sentido, el Proyecto Venus persigue unos fines similares aunque sin aplicar tanto grado control.

AUDIO LIBRO - CLASICOS

EL LOBO ESTEPARIO

 
El lobo estepario vaga solitario, huyendo de la manada buscando su libertad. Su humildad y coraje le convertirán en referente para otro lobos. Pero no os llevéis a engaño, él no es un líder de masas, no es un sucio político, ávido de poder. No formará manadas, ese sería el fin de su libertad. Todos libres creando un mundo mejor. Libres, solitarios, pero siempre hermanos.


Hermann Hesse
Hermann Hesse - El Lobo Estepario (Audiolibro) 1ª Parte 



Hermann Hesse - El Lobo Estepario (Audiolibro) 2ª Parte
 
 
Hermann Hesse - El Lobo Estepario (Audiolibro) 3ª Parte 
 
 

lunes, 25 de marzo de 2013

domingo, 24 de marzo de 2013

LA SEMANA SANTA NO ES SOLO UNA TRADICIÓN SINO QUE ES EL RECUERDO VIVO DE LA TRAGEDIA DEL GÓLGOTA...





FRANCISCO SÍ CUMPLIRÁ CON LA TAREA


 

LA IDEA DE DIOS.


 

FUINCIONARIO PÚBLICO ARGENTINO, ERES INCORREGIBLE, YA SABES LO QUE VA A PASAR...

Inflación en Roma
Diocleciano y su Edicto de los Precios Máximos
La inflación en Roma se debió al gasto deficitario, ocasionado por demasiados gastos que empezaron a corromper su moneda de oro y plata con cobre,
Dioclecian emitió su infame Edicto de los Precios Máximos, Roma otorgaba ayuda social a 200 000 habitantes el 20% de su población, para estimular la economía incurrió en mas gastos, y obra publica que pagaría con moneditas de cobre.
Roma colapsaría por su gasto constante y deficitario, por corromper su moneda y su constante inflación e hiperinflación.
USA Europa, Japón están haciendo lo mismo lo que llevará al colapso de su divisa FIAT por ello debes invertir en plata o invertir en oro para protegerte de la inflación e hiperinflación que vendrán.
 


LA IDEA DE DIOS.

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VAYAMOS RECORDANDO LOS ORÍGENES DE LA HISTORIA DEL CRISTIANISMO.

Edicto de Milán - 313 D.C.
La libertad de culto 
La tolerancia del cristianismo

Busto de Constantino I, uno de los impulsores del edicto por el cual se declara la libertad de culto.
 
 
El Edicto de Milán (en latín, Edictum Mediolanense), conocido también como La tolerancia del cristianismo, fue promulgado en Milán en el año 313, por el cual se estableció la libertad de religión en el Imperio romano, dando fin a las persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos grupos religiosos, particularmente los cristianos. El edicto fue firmado por Constantino I el Grande y Licinio, dirigentes de los imperios romanos de Occidente y Oriente, respectivamente.
En el momento de la promulgación del edicto, existían en el Imperio cerca de 1500 sedes episcopales y al menos de 5 a 7 millones de habitantes de los 50 que componían al imperio profesaban el cristianismo. Después de la aprobación, se inició la etapa conocida por los historiadores cristianos como la Paz de la Iglesia.

Historia

Antecedentes

Anteriormente, en el año 311 el emperador Galerio había emitido en la ciudad un edicto conocido como el "Edicto de Tolerancia de Nicomedia". En él se concedía indulgencia a los cristianos y se les reconocía su existencia legal y libertad para celebrar reuniones y construir templos para su Dios por lo que la persecución de los mismos finalizaría.
"Habiendo recibido esta indulgencia, ellos habrán de orar a su Dios por nuestra seguridad, por la de la República, y por la propia, que la república continúe intacta, y para que ellos puedan vivir tranquilamente en sus hogares."[Emperador Galerio]
 

Desarrollo

En un intento por reintegrar el imperio Romano bajo una sola autoridad, Licinio se armó en contra de Constantino. Como parte de su esfuerzo para ganarse la lealtad del ejército, Licinio eximió al ejército y los funcionarios públicos de la práctica de la política de tolerancia que imponía el edicto, permitiéndoles continuar la persecución de cristianos. Como consecuencia de esta orden, algunos cristianos perdieron sus propiedades y hasta la vida. De ese entonces sobrevive una leyenda, que cuenta de 40 cristianos en Sevaste, al negarse a ofrendar vino a los dioses paganos, fueron torturados y encarcelados. Al rehusar aún participar en el rito, fueron obligados a mantenerse de pie desnudos sobre el hielo del invierno hasta la congelación. Unos cuantos cedieron y aceptaron renunciar al cristianismo con tal de acompañar a los soldados en las fogatas, al mismo tiempo que un número igual de soldados decidieron confesar su hasta entonces secreta devoción al cristianismo y se unieron a aquellos en el hielo. Cuenta la tradición que descendieron del cielo ángeles, quienes colocaron coronas en las cabezas de los mártires.
En el año 324 se reanuda la guerra entre ambos imperios. Constantino logra vencer el 3 de julio de ese año al ejército de Licinio en la Batalla de Adrianópolis cercándolo dentro de las murallas de Bizancio. Por otro lado, gracias a la victoria que consigue el primogénito de Constantino, Flavio Julio Crispo, sobre la flota de Licinio, obliga a este a retirarse a Bitinia donde pierde su último puesto el 18 de septiembre durante la Batalla de Crisópolis. Constantino entonces ganó la sola posesión del imperio, y ordenó que Licinio fuera internado en Tesalónica, donde intentó alzarse en armas y fue ejecutado por traición.

Características

El edicto o constitución imperial fue aprobado entre otra serie de medidas tomadas en conjunto por los emperadores romanos de Oriente y Occidente en junio del año 313. En el mismo se establecía lo siguiente:
Habiendo advertido hace ya mucho tiempo que no debe ser cohibida la libertad de religión, sino que ha de permitirse al arbitrio y libertad de cada cual se ejercite en las cosas divinas conforme al parecer de su alma, hemos sancionado que, tanto todos los demás, cuanto los cristianos, conserven la fe y observancia de su secta y religión... que a los cristianos y a todos los demás se conceda libre facultad de seguir la religión que a bien tengan; a fin de que quienquiera que fuere el numen divino y celestial pueda ser propicio a nosotros y a todos los que viven bajo nuestro imperio. Así, pues, hemos promulgado con saludable y rectísimo criterio esta nuestra voluntad, para que a ninguno se niegue en absoluto la licencia de seguir o elegir la observancia y religión cristiana. Antes bien sea lícito a cada uno dedicar su alma a aquella religión que estimare convenirle.
Copias de las constituciones imperiales de Constantino y Licinio, traducidas del latín al griego
 

Consecuencias

El edicto de Milán no sólo significó el reconocimiento oficial de los cristianos sino que trajo como consecuencia profundos cambios dentro del Imperio romano, así como el comienzo de la expansión de la Iglesia. El ejercicio del edicto devolvió a los cristianos sus antiguos lugares de reunión y culto, así como otras propiedades, que habían sido confiscadas por las autoridades romanas y vendidas a particulares: “las propiedades habrán de ser devueltas a los cristianos sin exigir pago o recompensa de ningún tipo, y sin admitir ningún tipo de fraude o engaño”. Esto le brindó al cristianismo (y a cualquier otra religión) un estatus de legitimidad junto con el paganismo, y en efecto, depuso al paganismo como la religión oficial del imperio romano y de sus ejércitos.
Todavía no se han recuperado registros en piedra del edicto. Las citas que se le conocen provienen de los capítulos 35 y 48 del documento histórico De mortibus persecutorum (latín: “Sobre la muerte de los perseguidores”), escrito por Lactancio.

Constantino I el Grande fue Emperador de los romanos desde su proclamación por sus tropas el 25 de julio de 306, y gobernó un Imperio romano en constante crecimiento hasta su muerte. Se le conoce también como Constantino I, Constantino el Grande o, en la iglesia ortodoxa, las antiguas iglesias orientales y la iglesia católica bizantina griega, como San Constantino.

Legalizador de la religión cristiana por el Edicto de Milán en 313, Constantino es conocido también por haber refundado la ciudad de Bizancio (actual Estambul, en Turquía), llamándola «Nueva Roma» o Constantinopla (Constantini-polis; la ciudad de Constantino). Convocó el Primer Concilio de Nicea en 325, que otorgó legitimidad legal al cristianismo en el Imperio romano por primera vez. Se considera que esto fue esencial para la expansión de esta religión, y los historiadores, desde Lactancio y Eusebio de Cesarea hasta nuestros días, le presentan como el primer emperador cristiano, si bien fue bautizado cuando ya se encontraba en su lecho de muerte, tras un largo catecumenado.

 





 

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viernes, 22 de marzo de 2013

Información interesante sobre la radiación celular.

 Es fantástico ver que la tecnología, siempre va un paso adelante, que gracias a ella hoy, el teléfono móvil se ha convertido en una gran forma de comunicación con las personas, aunque se encuentren lejos.

La Radiación celular es sinónimo de enfermedad
Podríamos decir que en todo el mundo no existe un hogar donde no posean un teléfono móvil, pues es un artefacto de uso generalizado, que va desde el más grande hasta el más pequeño.
Este cómodo, necesario y popular modo de comunicación, puede llegar afectar nuestro sistema orgánico, pues estar expuestos todo el tiempo a la radiación que este artefacto emite puede causar graves consecuencias.

Información interesante sobre la radiación celular 150x150 Información interesante sobre la radiación celular
Información interesante sobre la radiación celular
 
Estudios han asociado problemas de salud como dolores de cabeza, presión sanguínea elevada, tumores cerebrales, cáncer, alzhéimer, párkinson, y otras más, a la radiación celular.

Un teléfono móvil puede emitir fuerte radiación celular electromagnética, especialmente cuando conectamos el auricular, además de eso cuando hablamos sostenemos este cerca de la cabeza razón por la que esta en contacto directo con la radiación electromagnética.

Diariamente todos nosotros estamos expuestos a esta radiación celular y sin darnos cuenta dejamos que nuestros hijos también los estén, pues un estudio realizado para conocer la magnitud del daño causado por las ondas electromagnéticas, arrojo que en niños de 0 a 5 años de edad la absorción de las ondas es demasiado alta, cubriendo casi la totalidad del cerebro, en niños de 10 años es un poco más baja y en un adulto la absorción es relativamente aun más baja.

La OMS lanzo un comunicado, donde dice que la radiación emitida por los teléfonos celulares puede ser cancerígena, pero que aun no se ha comprobado que esta llegue a acusar algo tan maligno como el cáncer.
Infortunadamente en la actualidad que vivimos hoy, es muy difícil alejarse del celular, porque este presta muchas funciones en el diario vivir, tanto en familia como laboralmente.

Sin embargo existe una posibilidad para protegernos a nosotros y proteger a nuestros seres queridos de la radiación celular, pues con el fin de satisfacer la necesidad mundial en cuanto a salud y uso de los celulares, los especialistas en absorción de las radiaciones más importantes del mundo, se reunieron junto a WINALITE e inventaron un Sticker contra la radiación.
Este novedoso Sticker llamado WINGUARD se produjo haciendo uso de tecnología militar, que redirecciona las ondas electromagnéticas, no es más que un escudo contra la interferencia electromagnética, que la absorbe protegiendo nuestra cabeza,

La radiación celular es una realidad
Muchas veces no tomamos conciencia del daño causado por este tipo de dispositivos móviles, pues cuando adquirimos uno, solo nos fijamos en que sea de última tecnología, sin saber que estos son los que más radiación celular emiten.



Es muy común en nuestros hogares entregarle el teléfono celular al niño más pequeño para distraerlo o porque se ve lindo imitando que habla con alguien, sin imaginar el grado de radiación que su hijo esta absorbiendo por medio de él y el.
FUENTE HELEKTRON.COM

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lunes, 18 de marzo de 2013

LOS GENIOS ARTISTAS LO SON POR INSPIRACIÓN DIVINA, NO CABE DUDA ALGUNA...

Vals,  
por Sir Anthony Hopkins
Sir Anthony Hopkins, actor, compositor musical y genio de las artes. 

"El vals Goes On" fue compuesto por Sir Anthony Hopkins e interpretado por André Rieu y la Johann Strauss Orchestra.

No teníamos ni idea de que además de ser un excelente actor que Anthony Hopkins es también un talentoso compositor.
Esta maravillosa actuación se llevó a cabo en Maastricht y se ha tomado del DVD  "André Rieu - Bajo las estrellas. Vivir en Maastricht 5 ".



COLABORACIÓN ENVIADA POR NUESTRO AMIGO EL SEÑOR EDGARDO PATIÑO
 

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MANTENER LA HUMANIDAD POR DEBAJO DE LOS 500 MILLONES, LA MISERABLE TEORÍA DEL SEÑOR MALTHUS DESMENTIDA CIENTÍFICAMENTE.

El Mito de la Sobrepoblación 

 
La Tierra no está sobrepoblada, a pesar de las peroratas de los liberales ambientalistas ideológicos (LIEs). Se dice que la totalidad de la población del mundo, completa con un estilo de vida sub-urbano, podría acomodarse en un área del tamaño de Texas. La población del mundo, permaneciendo de pie talón con talón se acomodaría en un área del tamaño de la ciudad de Jacksonville en Florida. El espacio no es el problema.
 




Tampoco lo es el alimento. El Premio Nóbel, Dr. Norman Borlaug argumenta en “Alimentando a un Mundo de 10 Billones de Personas: El Milagro Por Venir” (Capítulo 2 en El Calentamiento Global y Otros Eco-Mitos, Prima Publishers, 2002, páginas 30-59) que la causa fundamental de la degradación ambiental que amenaza la existencia humana es la “política económica errada.” Los procesos de producción alimenticia se han vuelto cada vez más efectivos y eficientes.


Tenemos ahora la tecnología para alimentar a 10 billones de personas. “La pregunta más pertinente hoy es si a los agricultores y rancheros se les permitirá usar esta nueva tecnología”.
 


 

Sin embargo, los activistas LIE, pregoneros del miedo, todavía hacen sonar el tambor de la sobrepoblación. Los LIEs como Al Gore sostienen que la “crisis” de la población mundial se compone de cuatro elementos: un crecimiento de la población rápido e insostenible, la dilapidación de los recursos que conduce a un estándar de vida más bajo para todos en la actualidad, la necesidad de reducir las tasas de natalidad a través de una rigurosa y pro-activa política pública. Uno de los profetas de infortunios, el Dr. Paul Ehrlich, autor de La Bomba de la Población (1968), predijo una situación cercana al desastre caracterizada por una hambruna generalizada y la muerte por inanición.

El pensamiento de los profetas de la fatalidad asociados con el tema de la población se origina en el teórico del siglo diecinueve Thomas Malthus, quien argumentó en Un Ensayo sobre el Principio de la Población (1798) que las poblaciones humanas sin supervisión crecerían hasta ya no ser sustentables por la cantidad de tierra disponible para la agricultura, en cuyo momento muchos morirían por la hambruna y la inanición. “El poder de la población es definitivamente más grande que el poder de la tierra para producir lo necesario para la subsistencia del hombre. La población, cuando se deja sin supervisión, se incrementa en proporción geométrica. Los medios de subsistencia solo se incrementan en una proporción aritmética.”

Malthus estaba equivocado (y más tarde cambió de opinión): la producción global de alimentos ha aumentado más rápido que la población. Pero su teoría original todavía cautiva a muchos miembros del movimiento LIE. Profetas de la fatalidad como Paul Ehrlich y Garrett Hardin parecen pensar que la Tierra ya ha sobrepasado su capacidad de producción.
 

 
 
 
En contraposición, el economista Dr. Julian Simon (un notorio optimista) ha argumentado que el crecimiento de la población no produce estragos económicos.

Algunas de las obras más famosas de Simon incluyen El Último Recurso 2 (1998), Asuntos de Población: Gente, Recursos, Ambiente e Inmigración (1990), Una Investigación en la Economía Poblacional (1981), y Economía en Contra, Volumen Dos: Economía Poblacional, Recursos Naturales y Temas Relacionados (1999). Mientras más gente, mejor, dice Simon.

El crecimiento de la población no impacta de manera negativa el crecimiento económico. El conocimiento humano provee continuamente un medio para producir más productos terminados a partir de menos materia prima. Por ejemplo, el Dr. Russell Roberts nos recuerda que, gracias a la tecnología, hoy hay solamente una quinta parte de la cantidad de aluminio en una lata de Coca Cola de la que se necesitaba hace 30 ó 40 años.

Los recursos naturales se están haciendo más accesibles todo el tiempo, no más escasos. La mente humana es el recurso más grande, y el desarrollo económico sustentable requiere más mentes humanas, no menos.
 


 
Simon ha mostrado que el ingreso per cápita mundial ha aumentado de $ 100 en el año 1900 a $ 5,000 un siglo más tarde, en dólares reales. Es sorprendente como este incremento de 50 veces cubre el crecimiento de seis tantos que ha experimentado la población (de un billón a seis billones de personas).

La tecnología mejora nuestras vidas, y la mente humana es maravillosa encontrando más soluciones a los problemas. Junto con el incremento de la población, la materia prima y la energía han llegado a ser menos escasos, los suministros mundiales de alimento se han incrementado, y la contaminación en las naciones más libres ha disminuido.

No importa cuán rápido aumente la población, los suministros alimenticios se incrementan al menos a la misma velocidad.En su artículo de 1995, “El Crecimiento de la Población es Nuestro Triunfo Más Grande,” Simon argumenta que desde el siglo dieciocho “ha habido un rápido crecimiento de la población debido a una disminución espectacular en la tasa de mortalidad, un rápido incremento de recursos, mejoramientos generalizados en la salud, y un ambiente sin precedentes más limpio y hermoso en los países capitalistas más ricos junto con un ambiente degradado en los países pobres y socialistas.

El aumento de la población del mundo representa nuestra victoria sobre la muerte. En el siglo diecinueve la Tierra podía sostener únicamente un billón de personas. Hace diez mil años solamente un millón podía mantenerse vivo. Ahora, cinco billones de personas están viviendo más tiempo y más saludablemente que nunca antes, en promedio general.

Usted esperaría que los amantes de la humanidad salten de gozo frente a este triunfo de la mente y la organización humana sobre las fuerzas crudas de la naturaleza. En lugar de eso lamentan que haya tantos que disfruten del don de la vida.”
 
Nicholas Eberstadt nos recuerda en su artículo “Población y Recursos” (capítulo 3 El Calentamiento Global y Otros Eco-Mitos, Prima Publishers, 2002, páginas 62-91) que el siglo veinte fue testigo no solo de una explosión demográfica sino también de una explosión de salud que ha llevado a un incremento en la longevidad, y una explosión de prosperidad que ha hecho que cada rincón del globo tenga más abundancia que nunca antes.

La disminución en las tasas de mortalidad infantil, la duplicación de los lapsos de vida desde el año 1800, mejor acceso a los servicios de salud, y mejores servicios de salud han dirigido a una explosión demográfica. Sin embargo, en “La Explosión Demográfica Ha Terminado” (New York Times Magazine, Noviembre 23, 1997), Ben Wattenberg, miembro superior del Instituto Empresarial Americano, advierte que “la predicción que ha generado una generación de alarmistas ahora se ha vuelto en su contra. Pero la perspectiva de un planeta más vacío está creando su propia colección de problemas.”

Los índices de natalidad mundiales han caído tanto en décadas recientes que un cuarenta y cuatro por ciento de los países modernizados a duras penas (o ni siquiera eso) están reemplazando a sus poblaciones. Los LIEs y su ciencia errónea le están haciendo daño al mundo.
 
En Julio de 1995, Sheldon Richman, entonces Editor en Jefe en el Instituto Cato, brindó testimonio ante el Congreso con respecto a la estabilización de la población internacional y la ley de salud reproductiva. Algunas de sus conclusiones más pertinentes fueron:
 
1) No existe un problema de población. La caída en las tasas de mortalidad y el aumento de la expectativa de vida son cosas que representan progreso.
 
2) Se le ha hecho frente al crecimiento de la población humana con incrementos en la producción de alimentos y otros recursos, incluyendo energía. El hambre en el mundo es más bien un fenómeno político antes que uno ecológico.
 
3) Los países no son pobres porque sus poblaciones estén creciendo. Las naciones más densamente pobladas se hallan entre las más ricas. De lo que sufren las naciones pobres no es de demasiada población sino de demasiado gobierno, especialmente cuando restringe el comercio.

Y nada ha cambiado desde entonces. Los libertarios y los conservadores harían bien en anunciar los mismos principios hoy.
El estudio “Too Many People” del profesor Nicholas Eberstadt, publicado el 11 Julio del 2007 por la Sustainable Development Network – disponible enhttp://www.sdnetwork.net/files/pdf/Too_Many_People.pdf
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